در 24 آگوست 1572، رویدادی در فرانسه رخ داد که "شب بارتلومئو" نام داشت. در آستانه روز سنت بارتولومئو، اصلی ترین برخورد مذهبی قرن رخ داد. بین 5000 تا 30000 نفر در جریان این حوادث جان باختند. به گفته کارشناسان، حدود چند هزار شهروند عادی در جریان این رویداد جان باختند.
پس از این درگیری، عبارت "شب بارتولومیوس" به وجود آمد که به معنای نابودی ناگهانی مخالفان بدون هشدار است.
«نه جنسیت و نه سن، شفقت را برانگیخت. واقعاً قتل عام بود. خیابان ها مملو از اجساد، برهنه و شکنجه شده بود و اجساد در کنار رودخانه شناور بودند. قاتلان آستین چپ پیراهن خود را باز گذاشتند. رمز عبور آنها این بود: "خداوند و پادشاه را ستایش کنید!" - شاهد وقایع به یاد آورد.
در آستانه شب سنت بارتولمیوس
چه حوادثی باعث چنین کشتار خونینی شد؟
صلح سن ژرمننتیجه یک جنگ سه ساله بین کاتولیک ها و پروتستان ها بود، اما این صلح بسیار متزلزل بود. بسیاری از کاتولیک های تندرو از به رسمیت شناختن او خودداری کردند. کلیسای کاتولیک به ویژه با پیمان صلح مخالف بود. خانواده گیس. Guises خواستار اخراج رهبر هوگنو شدند کاسپار کولینیاز دادگاه اعلیحضرت
کاترین دو مدیچی و پسرش چارلز نهم سعی کردند شور و شوق ستیزه جویانه هم دینان خود را آرام کنند. فرانسه در آن زمان مشکلات مالی قابل توجهی داشت. در این شرایط کشور به هوگنوت ها با ارتشی مجهز، چندین شهر و منابع مالی نیاز داشت.
اول کلمه هوگنوتتوسط مخالفان پروتستان ها به عنوان تمسخر مورد استفاده قرار گرفت و از "هوگو" - یک نام مستعار تحقیرآمیز برای سوئیس ها در فرانسه، گرفته شد، اما بعدها، زمانی که اصلاحات در فرانسه شروع به گسترش کرد، در بین خود پروتستان های فرانسوی ریشه دوانید.
کاترین دو مدیچی برای پیوند دادن جهان سن ژرمن، عروسی دخترش مارگارت والوآ را با شاهزاده پروتستان هنری ناوار برنامه ریزی کرد.
اما این ازدواج با مخالفت پاپ و فیلیپ دوم پادشاه اسپانیا و کاتولیک های فرانسوی روبرو شد.
ماهیت شب سنت بارتولومئوس
تعداد زیادی از پروتستان های برجسته و ثروتمند به ازدواج آینده آمدند. در آن زمان نمی دانستند چقدر خون در پاریس ریخته می شود. اکثریت قاطع پاریسی ها کاتولیک بودند و نسبت به بازدیدکنندگان بسیار خصمانه بودند. نفرت مردم شهر با افزایش مالیات، افزایش قیمت ها و وخامت شدید استانداردهای زندگی برانگیخته شد.
پاپ اجازه عروسی برنامه ریزی شده را نداد و دربار سلطنتی به دو اردوگاه تقسیم شد. دولت تصمیم گرفت از عروسی فاصله بگیرد. ملکه کاردینال چارلز دوبوربون را متقاعد می کند که با این زوج ازدواج کند. فرماندار با احساس طوفان در حال نزدیک شدن، چند روز قبل از عروسی با عجله از شهر عقب نشینی کرد.
10 روز پس از عروسی، اتفاقات وحشتناکی شروع می شود.
کاملاً مشخص نیست که آیا کاترین دو مدیچی خواهان قتل عام بود یا فقط می خواست از شر رهبر هوگنوت ها گاسپارد دو کولینی و چندین عضو با نفوذ دیگر پروتستان خلاص شود. خود عروسی برای جمع آوری تمام اشراف هوگنوت در یک مکان ضروری بود.
نفرت بین پاریسی‌ها و هوگنوت‌ها به قتل عام منجر شد. هوگنوت ها به راحتی با لباس های سیاه خود متمایز می شدند. زنان، کودکان و افراد مسن را بدون دریغ از کسی کشتند. مرده ها دزدی شدند، لباس ها و جواهراتشان برهنه شد.
سیگنال شروع خونریزی از برج ناقوس کلیسای سن ژرمن اکسروا داده شد.
نتیجه آن نقطه عطفی در جنگ های مذهبی فرانسه بود. پروتستان ها بسیاری از رهبران خود را از دست دادند. پس از شب سنت بارتلمه، بسیاری از پروتستان ها به ایالت های همسایه گریختند. بسیاری از کشورهای غربی، از جمله روسیه، خونریزی در فرانسه را محکوم کردند.
با این حال، پادشاه آینده فرانسه، هنری ناوار، زنده ماند و علی رغم ایمانش به پادشاهی رسید.
ویدیو
در شب 24 آگوست 1572، یعنی در آستانه روز سنت بارتولومئو، در پایتخت فرانسه، بر اساس تخمین های مختلف، از 2000 تا 4000 پروتستانی که برای عروسی هانری پادشاه بوربن به پاریس رسیدند. ناوار قتل عام شدند.
از آن زمان، عبارت "شب سنت بارتولومی" به یک کلمه خانگی تبدیل شده است و آنچه اتفاق افتاده هرگز تخیل نویسندگان و کارگردانان فیلم را تحریک نمی کند. اما هنرمندان که مجذوب عیاشی خشونت هستند، تمایل دارند تعدادی از جزئیات مهم را از دست بدهند. مورخان آنها را ثبت کرده اند.
اگر داده های تاریخی را به دقت مطالعه کنید، مشخص می شود که قتل عام در شب سنت بارتولومئو به هیچ وجه دارای پوشش مذهبی نبود. اما دین به بنر فوق العاده ای برای افرادی تبدیل شده است که می خواهند به هر وسیله ای به هدف خود برسند. هدف وسیله را توجیه می کند - این شعار از زمان های بسیار قدیم برای سیاستمداران نه چندان تمیز و سایر شخصیت های عمومی شناخته شده است. اما در نتیجه کشتار وحشیانه در سال 1572 چه چیزی حاصل شد؟
کنگره برندگان
قتل عام وحشتناک و در نگاه اول بدون انگیزه در فرانسه توسط ساکنان صلح آمیز پایتخت در شب سنت بارتولومئو قابل درک تر خواهد شد اگر در نظر بگیریم که برای یک دهه این کشور از یک جنگ خونین بیرون نیامده است. به طور رسمی مذهبی، اما اساساً مدنی.
به طور دقیق تر، در طول دوره 1562 تا 1570، سه جنگ مذهبی ویرانگر در سراسر فرانسه رخ داد. کاتولیک‌ها که اکثریت در شمال و شرق کشور بودند، با پروتستان‌های کالوینیست که در فرانسه هوگنوت نامیده می‌شدند، جنگیدند. صفوف هوگنوت ها معمولاً نمایندگان طبقه سوم بودند - بورژوازی استانی و صنعتگران و همچنین اشراف از استان های جنوبی و غربی که از ساخت عمودی قدرت سلطنتی ناراضی بودند.
احزاب متخاصم توسط اشراف فئودال رهبری می شدند که به دنبال محدود کردن قدرت سلطنتی بودند: کاتولیک ها - دوک هنری گیز و بستگانش، هوگنوت ها - پادشاه ناوار آنتوان بوربون (پدر هنری چهارم آینده) و پس از مرگ او - شاهزاده دو Condé و دریاسالار Gaspard de Coligny. علاوه بر این، نقش مهمی در این دسیسه توسط ملکه مادر کاترین دو مدیچی، یک کاتولیک متعصب که در واقع به نمایندگی از پسر ضعیفش، شاه چارلز نهم، فرانسه را اداره می کرد، ایفا کرد.
در پس ماهیت ظاهری مذهبی جنگ ها، یک درگیری دیرینه سلسله ای به وضوح نمایان شد. تهدیدی بر خاندان سلطنتی والوا سایه افکنده بود: چارلز نهم بیمار فرزندی نداشت و گرایش جنسی نامتعارف وارث احتمالی او - برادر هنری (دوک آنژو و پادشاه آینده هنری سوم) - برای همه شناخته شده بود. در همان زمان، خانواده در حال محو شدن و انحطاط با دو شاخه جانبی پرشور خاندان حاکم به چالش کشیده شد: بوربون ها و گیزها.
پادشاه جوان ناوار، هنری بوربن، برای ملکه مادر نه به عنوان یک بدعت گذار، بلکه به عنوان یک مدعی احتمالی برای تاج و تخت خطرناک بود، علاوه بر این، به عشق عشق و سرزندگی رشک برانگیز شهرت داشت. بیهوده شایعه مسموم شدن مادر هنری، ژان دالبرت، به کاترین نسبت داده شد.
اما نزدیک به پاییز 1570، یک مهلت کوتاه مدت در جنگ وجود داشت. بر اساس معاهده سن ژرمن که در ماه اوت به امضا رسید، هوگنوت ها امتیازات مهمی را از قدرت سلطنتی دریافت کردند. به آنها آزادی نسبی عبادت داده شد، تعدادی قلعه به آنها داده شد و کولینی به شورای سلطنتی معرفی شد که در آن زمان نقش دولت فرانسه را بازی می کرد. به عنوان یک کمپین روابط عمومی آشتی جویانه (و همچنین به منظور محدود کردن نفوذ رو به رشد Guises)، کاترین دی مدیچی به پادشاه توصیه کرد که خواهرش مارگارت را با رهبر جوان هوگنوت ها، هنری ناوار، ازدواج کند.
سرخوشی در اردوگاه یارانش حکمفرما بود. کولینی حتی پیشنهادی برای متحد کردن اشراف کاتولیک و هوگنو ارائه کرد تا با هم علیه فیلیپ دوم پادشاه اسپانیا که در عین حمایت از کاتولیک های فرانسه، در همان زمان دائماً منافع فرانسه در ایتالیا و فلاندر را تهدید می کرد، اقدام کنند. اما دریاسالار نمی توانست در نظر بگیرد که در روح کاترین احساسات مادری بر منافع دولتی غالب می شود. این به این دلیل است که دختر دوم او، الیزابت، با پادشاه اسپانیا ازدواج کرده بود. و علاوه بر این، در صورت پیروزی احتمالی بر اسپانیایی ها، تأثیر کولینی بر پادشاه، که رویای بهره برداری های نظامی را در سر می پروراند، می تواند غیرقابل حل شود.
با این حال، دوستی متظاهرانه با رهبر هوگنوت ها نیز تنها یک ترفند تاکتیکی از سوی شاه ضعیف بود که با تمام توان سعی می کرد از زیر مراقبت های بسیار نزدیک مادری خارج شود. و سرانجام، پاداش سلطنتی برای سر دریاسالار - 50000 ECU - که در سال 1569 در اوج جنگ مذهبی سوم تعیین شد، هرگز رسما لغو نشد.
با این وجود، تا اواسط اوت 1572، کل گل اشراف هوگنو، و همچنین صدها اشراف متوسط و کوچک، برای جشن عروسی به پایتخت فرانسه آمدند. آنها به همراه همسران و فرزندان و خدمتکاران خود به پاریس رسیدند و مانند همه استانی ها به دنبال خاکستری بر چشمان پاریسی ها بودند. گستاخی و تجمل سرکش هوگنوت ها باعث عصبانیت شد: پس از جنگ های ویرانگر، شهرهای فرانسه (برخلاف استان های به سرعت بازسازی شده) بهترین زمان ها را تجربه نکردند و به مراکز فقر، گرسنگی و طبقه بندی اجتماعی تبدیل شدند که مملو از انفجار بود.
زمزمه خود به خود و ناخودآگاه پاریسی های فقیر و گرسنه به طرز ماهرانه ای توسط بسیاری از واعظان کاتولیک به جهتی خداپسند هدایت شد که سخاوتمندانه توسط گیزها، اسپانیایی ها و پاپ پرداخت می شد. نفرین از منبرهای سوربن و منبرهای شهر به سوی «افراد ملیت هوگنوت» که شهر را هجوم آورده بودند، پرواز کرد. آنها، بدعت گذاران، مسئولیت کامل سختی هایی را که فرانسه تجربه کرده بود، بر عهده داشتند.
شایعاتی در سرتاسر پاریس در مورد یک توطئه ظاهراً آشکار با هدف کشتن پادشاه و به دست گرفتن قدرت منتشر شد، در مورد علائم هشدار دهنده ای که پاریسی ها را با محاکمه های بی سابقه ای تهدید می کرد. در عین حال، تحریک‌کنندگان از توصیفات رنگارنگ ثروتی که گفته می‌شود توسط هوگنوت‌ها با خود آورده بودند، کوتاهی نکردند.
طبق طرح خشم مردمی
در این مکان، در 17 آگوست، عروسی هنری ناوار و مارگارت والوا برگزار شد. شکوه این مراسم که به عنوان یک اقدام آشتی مدنی برنامه ریزی شده بود، نه هیبت و خوشحالی در بین پاریسی ها، بلکه خشم و عصبانیت را برانگیخت. و پس از تلاش ناموفق در 22 اوت بر روی کولینی که با زخمی جزئی فرار کرد، شور و شوق اوج گرفت.
این واقعیت که ملکه مادر، کوچکترین پسرش و دوک گیز به رهبر هوگنوت ها دستور دادند در پاریس آشکارا مورد بحث قرار گرفت. و شکست سوءقصد باعث عصبانیت هر دو گروه شد. هوگنوت ها خواهان رضایت بودند و پادشاه که با یک عمل انجام شده توسط دستور دهندگان این سوءقصد مواجه شد، به همراه برادر، مادر و همراهانش مجبور به ملاقات مرد مجروح شد. در کنار بالین کولینی، علناً با دریاسالار ابراز همدردی کرد و قول داد که همه یارانش را تحت حمایت سلطنتی قرار دهد. دریاسالار که با شاه تنها ماند، به او توصیه کرد که به سرعت مراقبت مادرش را ترک کند.
محتوای این گفتگوی خصوصی به گوش ملکه مادر رسید که موفق شده بود یک سیستم نمونه "تق" را در پایتخت ایجاد کند و سرنوشت کولینی مهر و موم شد. در همین حال، هوگنوت ها چنان از تحقیر سلطنتی الهام گرفتند که شروع به رفتار سرکش تر کردند. حتی فراخوان هایی مبنی بر ترک فوری پاریس و آغاز آماده سازی برای جنگ جدید وجود داشت.
این احساسات به کاخ نیز رسید و سپس خود چارلز شروع به عصبی شدن کرد که دشمنان کولینی از آن سوء استفاده نکردند. مادر و برادر پس از انتخاب لحظه، راه حل ایده آلی را برای مشکل پیش آمده به پادشاه تحمیل کردند: تکمیل کار آغاز شده. این تصمیمی کاملاً مطابق با روح ایده‌های ماکیاولی بود که اروپا را در آن زمان تسخیر کرده بود: قوی‌ها همیشه حق دارند، هدف وسیله را توجیه می‌کند، برندگان قضاوت نمی‌شوند.
در ابتدا تصمیم گرفته شد که فقط کولینی و حلقه نزدیکش را برای اهداف پیشگیرانه بکشند. به گفته سازمان دهندگان این اقدام، این امر بقیه هوگونوت ها را مرعوب می کند و احساسات تجاوزکارانه را در صفوف آنها سرکوب می کند. روایت گسترده ای که گفته می شود پادشاه با عصبانیت فریاد زد: "از آنجایی که نمی توانستی یک کولینی را بکشی، پس همه آنها را بکش تا هیچ کس جرات نداشته باشد این را به صورت من بیندازد که من سوگند شکن هستم"، تنها بر اساس یک شاهد عینی است. شهادت. که دوک آنژو بود که رویای تاج و تخت را در سر می پروراند و برای رسیدن به هدف گرامی خود آماده بود تا هر گونه کثیفی را بر برادرش چارلز پرتاب کند و حمایت کند.
به احتمال زیاد، ایده "راه حل نهایی برای مشکل هوگنو" در طول بحث در سر ملکه مادر به بلوغ رسید و توسط دوک گیز حمایت شد. اما چه کسی ایده گسترده دیگری را مطرح کرد - مشارکت دادن "توده های گسترده" در اقدام برنامه ریزی شده، به آن تصویر خشم مردم، و نه فقط یک توطئه کاخ دیگر - یک راز باقی ماند. و همچنین اینکه چرا نویسنده چنین پیشنهاد وسوسه انگیزی به عواقب آشکار خشم مردمی برانگیخته فکر نکرده است. تجربه تاریخی نشان می‌دهد: باکانالیای خشونت‌های مجاز خیلی سریع غیرقابل کنترل می‌شود.
در غروب 23 اوت، بلافاصله پس از تصمیم گیری برای جلب توده ها، سرکارگر سابق بازرگانان شهر مارسی که از نفوذ زیادی در پاریس برخوردار بود، مخفیانه از لوور بازدید کرد. او مأمور شد تا مردم شهر - بورژوازی، بازرگانان و فقرا - را سازماندهی کند تا یک اقدام گسترده علیه هوگنوت ها که به تعداد زیادی به پاریس آمده بودند انجام دهد. پاریسی های مومن بر حسب محل سکونتشان به گروه هایی تقسیم می شدند و از هر خانه یک مرد مسلح تعیین می شد. به همه گروه‌ها فهرستی از خانه‌های از پیش علامت‌گذاری‌شده داده شد که بدعت‌گذاران در آن زندگی می‌کردند.
و تنها با شروع تاریکی، جانشین مارسل، سرکارگر بازرگان، لو شارون، به موزه لوور احضار شد، که ملکه مادر نسخه رسمی "توطئه هوگنو" را برای او تشریح کرد. برای جلوگیری از آن، به شهرداری پاریس دستور داده شد: دروازه‌های شهر را ببندد، تمام قایق‌های رودخانه سن را به زنجیر ببندد، نگهبانان شهر و همه شهروندانی را که قادر به حمل سلاح هستند بسیج کند، گروه‌های مسلح را در میادین و چهارراه‌ها قرار دهد و توپ‌ها را روی آنها قرار دهد. Place de Grève و در تالار شهر.
همه اینها به طور کامل نسخه ای را که در طول زمان در مورد ماهیت خودجوش کشتار آغاز شده مطرح شده است، رد می کند. در واقع، با دقت برنامه ریزی شده بود، مقدمات به طرز شگفت انگیزی به سرعت انجام شد. و با فرارسیدن غروب، دیگر خبری از قتل‌های سیاسی انتخابی نبود، بلکه درباره نابودی کامل عفونت، نوعی نسل‌کشی مذهبی-سیاسی بود.
"راه حل بی نتیجه" برای مشکل هوگنو
تمام وقایع شب سنت بارتولومئو به جزییات شناخته شده است، با دقت جمع آوری شده و در تک نگاری های مورخان ثبت شده است.
با شنیدن سیگنال از پیش تعیین شده - زنگ ناقوس کلیسای سن ژرمن اکسروا، یک جدایی از اشراف از گروه دوک گیز، که توسط مزدوران سوئیسی تقویت شده بود، به خانه ای رفتند که کولینی در آن زندگی می کرد. قاتلان دریاسالار را با شمشیر تکه تکه کردند، جسد او را روی سنگفرش انداختند و سپس سرش را بریدند. جسد مخدوش سپس برای مدت طولانی در خیابان‌های پایتخت کشیده شد و سپس در محل معمول اعدام‌ها - Place Montfaucon - از پاهایش آویزان شد.
به محض برخورد با کولینی، قتل عام آغاز شد: زنگ زنگ کلیساهای پاریس ناقوس مرگ را برای هزاران هوگونو و اعضای خانواده هایشان به صدا درآورد. آنها در رختخواب ها، در خیابان ها کشته شدند، اجساد خود را روی سنگفرش ها و سپس به رود سن انداختند. قربانیان اغلب قبل از مرگ تحت شکنجه های وحشیانه قرار می گرفتند و موارد متعددی از سوء استفاده از اجساد مردگان نیز ثبت می شد.
سوئیسی با ضربات چاقو همراهان پادشاه ناوار را در اتاق های لوور که مهمانان محترم شب را در آنجا سپری کردند، کشتند. و پادشاه و کاترین دو مدیچی از خود هنری و شاهزاده دو کوند در امان ماندند و آنها را مجبور کردند که تحت تهدید مرگ به مذهب کاتولیک روی آورند. برای تحقیر در نهایت نوکیشان، آنها را به یک "تور" به جسد بی سر و حلق آویز شده دریاسالار بردند.
و با این حال، علیرغم نقشه ای که به دقت طراحی شده بود، امکان نابودی همه بدعت گذاران در پایتخت فرانسه یک شبه وجود نداشت. به عنوان مثال، چند تن از یاران دریاسالار که در حومه سن ژرمن د پره توقف کردند، توانستند خطوط گارد شهر را بشکنند و شهر را ترک کنند. دوک گیز شخصا چندین ساعت آنها را تعقیب کرد، اما نتوانست به آنها برسد. دیگر بازماندگان شب سنت بارتولومئو تقریباً یک هفته تمام شد. تعداد دقیق قربانیان هنوز مشخص نیست. بر اساس تعدادی از جزئیاتی که به دست ما رسیده است (برای مثال، گورکنان تنها در یکی از گورستان های پاریس برای دفن 1100 جسد 35 لیور دریافت می کردند)، مورخان تعداد کشته شدگان را بین 2000 تا 4000 نفر تخمین می زنند.
پس از پایتخت، موجی از خشونت مانند چرخی خونین استان را درنوردید: خون های ریخته شده در لیون، اورلئان، تروآ، روئن و دیگر شهرها باعث شد که آب رودخانه ها و مخازن محلی برای چندین ماه غیر قابل نوشیدن باشد. در مجموع، بر اساس برآوردهای مختلف، طی دو هفته از 30 تا 50 هزار نفر در فرانسه کشته شدند.
همانطور که می توان انتظار داشت، به زودی این کشتار به دلایل مذهبی به یک قتل عام ساده تبدیل شد: با احساس طعم خون و معافیت، مغازه داران مسلح و مردم شهر، خانه های حتی کاتولیک های مومن را کشتند و غارت کردند، اگر چیزی برای سود بردن از آنجا وجود داشت.
همانطور که یکی از مورخین فرانسوی نوشت: «در آن روزها، هرکسی که پول، موقعیت بالا و اقوام حریصی داشت که برای تصاحب سریع حقوق وراثت دست از کار نمی‌کشید، می‌توانست خود را هوگنو بنامد». تسویه حساب های شخصی و محکومیت عمومی در شکوفایی کامل رونق گرفت: مقامات شهر خود را برای بررسی سیگنال های دریافتی به زحمت نینداختند و بلافاصله تیم هایی از قاتلان را به آدرس مشخص شده فرستادند.
خشونت گسترده حتی سازمان دهندگان آن را شوکه کرد. احکام سلطنتی که خواستار پایان دادن به قتل عام بودند یکی پس از دیگری صادر شد، کشیشان از منبرهای کلیسا نیز از مسیحیان مومن خواستند که توقف کنند، اما هیچ دولتی نتوانست چرخ لنگر پرتاب عناصر خیابان را متوقف کند. تنها یک هفته بعد، قتل ها به خودی خود فروکش کردند: شعله های آتش "خشم مردمی" خاموش شد و قاتلان دیروز به آغوش خانواده ها و وظایف روزمره خود بازگشتند.
پیش از این در 26 اوت، پادشاه رسماً مسئولیت این قتل عام را پذیرفت و گفت که این کار به دستور او انجام شده است. در نامه‌های ارسالی به استان‌ها، پاپ و پادشاهان خارجی، رویدادهای شب سنت بارتولومئو فقط به عنوان یک اقدام پیشگیرانه در برابر توطئه قریب‌الوقوع تعبیر شد. خبر کشتار دسته جمعی هوگنوت ها در مادرید و رم با تایید و در انگلیس، آلمان و سایر کشورهایی که مواضع پروتستان ها قوی بود با محکومیت مواجه شد. به طرز متناقضی، اقدامات دربار سلطنتی فرانسه حتی توسط "اومانیست" مشهور در تاریخ مانند تزار روسیه محکوم شد.
سرمایه گذاری در تعصب مذهبی
جنایاتی که در شب سنت بارتولومئو رخ داد در ده‌ها رمان تاریخی، از جمله معروف‌ترین آنها: «ملکه مارگو» اثر الکساندر دوما و «سال‌های جوانی پادشاه هنری چهارم» اثر هاینریش مان به رنگ‌آمیزی توصیف شده است. همچنین اقتباس‌های زیادی از رمان اول وجود دارد: از مجموعه‌های خانگی پربرگ و شانه‌شده تا فیلم فرانسوی وحشیانه طبیعت‌گرایانه پاتریس شرو.
اما تقریباً در تمام ارزیابی‌های هنری شب سنت بارتولومئو، نویسندگان چنان مجذوب غیرمنطقی بودن بیرونی و ماهیت توده‌ای خشونت شده‌اند که با تعصب افراطی مذهبی، و به طور کلی تحت تأثیر شیاطین سیاه بر طبیعت انسان، عجله می‌کنند تا آنها را توضیح دهند. که مستعد شر است.
در این میان، بورژوازی و اوباش پاریسی که نه تنها اشراف هوگنو، بلکه زنان و فرزندان آنها را نیز به طور روشمند قتل عام می کردند، انگیزه های دیگری داشتند. از جمله موارد صرفا مادی.
اولاً، شکی نیست که شب سنت بارتولومئو یک شورش عمدی "طبقات پایین" علیه "طبقات عالی" بود، که فقط به طرز ماهرانه ای از ریل های اجتماعی منتقل شده بود (در غیر این صورت، هم برای اشراف کاتولیک و هم برای اشراف کاتولیک چندان زیاد به نظر نمی رسید. روحانیون چاق کننده) به مذهبی ها. پاریسی‌ها، همانطور که قبلاً ذکر شد، در تابستان 1572 نسبتاً گرسنه و فقیر بودند و هوگونوهای وارد شده به عنوان یک محرک اجتماعی آشکار عمل کردند. اگرچه همه آنها نمی توانستند به ثروت خود ببالند، اما هر یک از بازدیدکنندگان، خواه آخرین نجیب زاده ورشکسته باشد، ترجیح داد که آخرین سوش را در پاریس صرف کند تا تأثیر لازم را بگذارد.
ثانیاً، پاریسی‌های کاتولیک برای قتل هوگنوت‌ها دستمزد سخاوتمندانه دریافت کردند. در جریان بازدید از موزه لوور، سرکارگر سابق بازرگانان، مارسل، چندین هزار ECU از گیزها و روحانیون دریافت کرد (خزانه سلطنتی، مثل همیشه خالی بود) تا به ناخدایان گروه های مهاجم تقسیم کند. همچنین شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد قاتلان مانند برخی از شکارچیان پوست سر در دنیای جدید دستمزد «سر» می‌گرفتند و برای دریافت «پول نقد» مورد نظر بدون هیاهو، لازم بود شواهد قابل توجهی از ادعای آنها ارائه شود. کدام سر، بینی، گوش و سایر قسمت های بدن قربانیان.
و پاسخ به این سوال که چرا قتل عام ها همراه با اشراف هوگنوت شروع به کشتن همسران، فرزندان و سایر بستگان خود کردند، برخی از محققان پیشنهاد می کنند که در قانون سلطنتی آن زمان بررسی شود. به ویژه در موادی که نحوه و ماهیت وراثت اموال منقول و غیرمنقول را تعیین کرده است.
بدون پرداختن به جزئیات، تمام دارایی یک رعیت ولیعهد فرانسه پس از مرگ به بستگانش رسید و در غیاب آنها پس از مدتی معین به خزانه سلطنتی رفت. به عنوان مثال، آنها با اموال توطئه گران اعدام شده که رسماً مشمول مصادره نبودند اینگونه برخورد کردند: مدت مقرر گذشت و مدعیان بستگان اعلام نشد (زیرا این آنها را تهدید به سلب سر آنها کرد: یک تکه کیک برای اعلام شریک جرم) و تمام دارایی به بیت المال رفت.
هیچ مدرک قابل اعتمادی وجود ندارد که هیچ یک از سازمان دهندگان شب سنت بارتولومئو آگاهانه و از قبل به چنین موضوع سوداگرانه ای فکر کرده باشند. اما مشخص است که پوگرومیست ها دستورالعمل های واضحی از کاترین دو مدیچی و دوک های آنژو و دو گیز دریافت کردند که جوهر آن در یک چیز خلاصه می شد: زنده نماندن کسی از جمله بستگان محکومان. از سوی دیگر، می توانست بیمه اضافی باشد که در زمان خونخواهی قابل درک باشد.
تجربه خونین شب سنت بارتولومئو توسط حداقل دو تن از شاهدان عینی عالی رتبه کاملاً درونی شد. یکی سفیر انگلیس در پاریس، سر فرانسیس والسینگهام بود. او که تحت تأثیر بی‌احتیاطی غیرقابل توجیه هوگنوت‌ها قرار گرفته بود، که به خود اجازه می‌دادند به دام بدوی کشیده شوند و حتی جاسوسی در اردوگاه دشمن نداشتند، به سرویس اطلاعاتی فکر کرد که سال‌ها بعد در انگلستان ایجاد کرد.
و دومی هنری ناوار است که با خوشحالی از سرنوشت اکثر رفقای خود فرار کرد. خیلی بعد، پس از فرار از پایتخت فرانسه، بازگشت به دامان کالوینیسم، جنگ مذهبی دیگری آغاز شد، مرگ خشونت بار دو پادشاه (چارلز نهم و هانری سوم) و دوک گیز، اتحادیه کاتولیک را شکست داد. و به قیمت یک انتقال دیگر (این بار داوطلبانه) به کاتولیک، او تاج و تخت فرانسه را به دست خواهد گرفت و عبارت تاریخی خود را به زبان می آورد: "پاریس ارزش یک توده را دارد."
کاترین دو مدیچی مسئول قتل عام شب سنت بارتولمیوس است
شب سنت بارتولومئو - به صورت تمثیلی: قتل عام، قتل عام، قتل عام، شکست کامل، شکست، فروپاشی امیدها.واحد عبارت شناسی ظاهر خود را مدیون قسمتی است که در شب بیست و چهارم اوت 1572، در آستانه تعطیلات مذهبی کاتولیک روز سنت بارتولومئو، کاتولیک های پاریس به پروتستان های پاریس (Huguenots) حمله کردند.
دلایل شب سنت بارتولمیوس
در آن زمان، فرانسه تقریباً 40 سال بر اساس خطوط مذهبی تقسیم شده بود. و از آنجایی که اختلاف نظر بر سر مسائل ایدئولوژیک پایدارترین و آشتی ناپذیر است، فرانسویان کاتولیک از فرانسویان پروتستان متنفر بودند و بالعکس. به مخالفت اوباش، مخالفت نخبگان نیز اضافه شد. ملکه مادر کاترین دو مدیچی، که در واقع در زمان سلطنت پسر ضعیفش، شاه چارلز نهم، رهبری فرانسه را بر عهده داشت، خطر نفوذ روزافزون دریاسالار پروتستان د کولینی را بر او احساس کرد والوا بر تاج و تخت. کولینی پادشاه را برای حمایت از هلند پروتستان تحریک کرد، که علیه اسپانیای کاتولیک شورش کرد، که برای فرانسه به عنوان یک دولت مضر بود، اما منجر به استقرار قدرت کالوینیسم در فرانسه شد. دوک هنری گیز آرزو داشت که از دی کولینی به خاطر مرگ پدرش انتقام بگیرد. مردم پاریس از ازدواج دوک هوگنوت هنری ناوار و مارگارت خواهر پادشاه خشمگین شدند. در نتیجه، یک توطئه ضد هوگنو به وجود آمد. اما اینکه چه کسی در رأس آن ایستاده بود، چه کسی الهام‌بخش آن بود، چه کسی توسعه‌دهنده این طرح بود - ملکه، دوک گیز، خود پادشاه، یا قتل عام هوگنوت‌ها یک قیام مردمی خود به خودی بود - هنوز ناشناخته است، اگرچه مورخان این طرح را مقصر می‌دانند. ملکه
«در ساعت هشت شب 23 آگوست، کاترین دو مدیچی، همه لباس سیاه پوشیده، وارد پادشاه شد. استدلال اصلی او قصد او برای نجات پادشاهی و پادشاه بود که توسط یک توطئه هیولا در معرض تهدید قرار گرفتند. تنها چیزی که دریاسالار به دنبال قدرت بود برای هوگنوت ها بود که برای دستیابی به آن قتل عام کاتولیک ها را با خانواده سلطنتی آماده کرد. هوگونوهای متعددی که همراه هانری ناوار به عروسی او آمده بودند، هدف دیگری جز استفاده از فرصت برای تصرف موزه لوور و دستگیری شاه نداشتند. او دو ساعت طولانی تلاش کرد تا پسرش را متقاعد کند. چارلز نهم که از شنیده هایش شوکه شده بود فریاد زد: "بگذار اینطور باشد، لعنتی!" اما همه آنها را بکش"
«...در ساعت یازده شب، شاه سرکارگر بازرگان پاریس را به همراه دستیار خود احضار کرد و به آنها اعلام کرد که دولت در خطر توطئه ای قرار گرفته است. آنها قول دادند 20 هزار مرد مسلح را بیرون بیاورند. قرار شد که بر اساس سیگنال توافق شده عمل کنید - زنگ هشدار کلیسای سن ژرمن لوکسروا، که قرار بود توسط ناقوس های تمام کلیساهای پایتخت گرفته شود تا از سردرگمی جلوگیری شود، تا بتوان تشخیص داد مال خود از دیگری، قرار بود از صلیب های سفید روی کلاه و بازوبند استفاده شود و چراغ ها در پنجره های کاتولیک ها روشن شود» (V. Balakin «Catherine de Medici»)
شب سنت بارتولومی
"ساعت سه بامداد زنگی به صدا درآمد که همه ناقوس های پاریس به صدا درآمدند. در همان زمان، چراغ‌ها در پنجره‌های کاتولیک‌ها روشن شد و خیابان‌های محله سن ژرمن، که بسیاری از پروتستان‌ها در آن زندگی می‌کردند، مملو از مردان مسلحی بود که بند بازو و صلیب‌های سفید روی کلاه‌هایشان داشتند. چیزی که با شب سنت بارتولومئو در تاریخ ثبت شد.
شهر بلافاصله مملو از اجساد مقتول از هر دو جنس و هر سنی شد، به لطف این واقعیت که همه فرصت داشتند هر کسی و به هر دلیلی را به بهانه دفاع از دین بکشند. فرصتی درخشان برای تسویه حساب با یک دشمن قدیمی، تصاحب اموال همسایه یا به سادگی یک فرد موفق به وجود آمد. پست ترین غرایز با صدای بلند در مردم شروع به صحبت کردند، که قهرمانان کاتولیک ناب باید قبل از فراخوانی اوباش به مبارزه با بدعت گذاران به آن فکر می کردند. اگرچه اکثریت قریب به اتفاق کشته‌شدگان هوگنوت بودند، کاتولیک‌ها نیز آسیب دیدند، زیرا سارقان، دزدان و سارقان پیش پا افتاده‌ای که پول برایشان نه بو دارد و نه وابستگی مذهبی دارد، به شدت در جریان بودند. تصادفی نیست که خانه های ثروتمندترین مردم شهر، که در آن چیزی برای کسب سود وجود داشت، اولین مورد حمله قرار گرفت. خوش شانس کسانی هستند که به سادگی با ضربه شمشیر یا خنجر کشته شدند، به مرگ دردناکی نمردند و بدن بی جانشان مورد هتک حرمت قرار نگرفت.»(V. Balakin "Henry IV")
«گفته کاترین بر لبان همه بود. تکرار می‌شد، بچه‌ها و زنان را سلاخی می‌کردند: «چه پلتا لور سر کرودله، چه کرودلتا، لور سر پیتوسو - حالا آن که ظالم است انسان است، آن که انسان دوست است ظالم است».
با گذشت روز، ضرب و شتم متوقف نشد، برعکس، وحشیانه تر و منظم تر شد. هیچ کاتولیکی نبود که از ترس مشکوک شدن به بدعت، صلیب سفیدی بر کلاه خود نگذارد، خود را مسلح نکند یا ندوزد تا هوگونوت ها را که هنوز نتوانسته بودند به پایان برسانند، محکوم کند. پادشاه خود را در قصر حبس کرد و هیچ کس به جز رهبران اراذل و اوباش اجازه نزدیک شدن به او را نداشت. اوباش که در خواب غارت می دیدند به شبه نظامیان شهر و سربازان پیوستند و در کلیساها کشیشان از مؤمنان دعوت می کردند که نکنند. به هر کسی رحم کند... دو روز بعد، پادشاه سعی کرد قتل عام را آرام کند، اما اگر به احساسات پست جمعیت آزادی عمل بدهید، دیگر نمی توانید آنها را آرام کنید. ضربات خنجرها ادامه یافت...» (P. Merimee «Chronicle of the reign of Charles IX»)
ممکن است این اتفاق بیفتد؟
شاید. صرفاً، این زمانی است که تاریخ به شدت با ادبیات تلاقی می کند، و به طور خاص با «تواریخ زمانه چارلز نهم» اثر پروسپر مریمی و به طور جدی تر، با «ملکه مارگو» الکساندر دوما. معلوم شد که استعداد این دو نویسنده قوی تر از واقعیت های تاریخی است. به عنوان مثال، همان دوما وقایع شب سنت بارتولومئو را به گونه ای توصیف می کند که خوانندگان هیچ شکی ندارند - ملکه مادر کاترین مدیچی و دوک گیز توطئه ای تشکیل دادند که هدف آن نابودی کامل بود. از هوگنوت ها تعداد خوانندگان دوما به میلیون ها نفر اندازه گیری می شود و برای آنها این "توطئه" تقریباً یک بدیهیات است. اما تاریخ را نمی توان از ادبیات مطالعه کرد.
هنوز در میان مورخان فرانسوی بحثی وجود دارد که آیا "توطئه" وجود داشته است یا خیر. کسانی که معتقدند قتل عام به طور خودجوش آغاز شد، دلایل محکمی به نفع این دیدگاه دارند. من فقط تعدادی از آنها را می دهم. اولاً، برنامه ریزی برای کشتار دسته جمعی هوگنوت ها در پاریس بسیار دشوار بود و چندین ماه طول می کشید. پروتستان‌های زیادی در پایتخت حضور نداشتند. آنها همانطور که باید در شهر ساکن شدند. برخی در موزه لوور، برخی در مسافرخانه ها، برخی با اقوام، از جمله اقوام مذهبی متفاوت. نمی توان مخفیانه به نیمی از شهر اطلاع داد که در ساعت مقرر باید برخیزد و نیمه دیگر شهر را بکشد. اگر فقط به این دلیل است که اگر صد هزار نفر در یک توطئه دخیل باشند، نشت های متعدد اجتناب ناپذیر است.
ثانیاً، در میان قربانیان شب سنت بارتولومئو تعداد کمی کاتولیک وجود داشت. این دفاع از خود هوگونوت ها نبود، فقط کسی بود که حساب های قدیمی خود را با هم ایمانانش تسویه می کرد. و این نشان می دهد که قتل عام به طور خودجوش رخ داد و هر کسی که به دست می آمد کشته شد. ثالثاً با اولین صدای زنگ هیچ حمله ای صورت نگرفت. افزایش خشونت در ساعات اولیه بامداد رخ داد. نسخه ای وجود دارد که گروهی از کاتولیک های تهاجمی از همراهان دوک گیز با اطلاع از قتل دریاسالار کولینی (یکی دیگر از رهبران پروتستان) به کشتن سایر هوگونوها رفتند. در آن لحظه راهبی خبر شکوفه دادن زالزالک در قبرستان پاریس را آورد که از بالا به عنوان نشانه ای برای کشتن پروتستان ها گرفته شد.
به هر حال، بسیاری از مورخان این تصویر را اینگونه می بینند. توطئه بین Guises و کاترین دو مدیچی واقعاً اتفاق افتاد، اما فقط مربوط به رهبران پروتستان بود. اول از همه، هانری ناوار، دریاسالار کولینی و حلقه داخلی آنها. و ظاهراً چارلز نهم حتی رضایت خود را به این امر داد ، اگرچه مادرش در واقع به آن نیاز نداشت. هانری ناوار را نمی توان کشت، اگرچه در موزه لوور بود. کولینی در خانه اش با ضربات چاقو کشته شد. هنگامی که خبر مرگ دریاسالار، که کاتولیک های معمولی به شدت از او متنفر بودند، در سراسر پاریس پخش شد، ساکنان مؤمن شهر تصمیم گرفتند برای جلال خدا "بدعت گذاران" را بکشند.
این نسخه دارای نقاط ضعف بسیاری است، اما مزایای آشکاری نیز دارد. در اینجا یکی دیگر وجود دارد: اگر یک توطئه در مقیاس بزرگ وجود داشت، Guises اول از همه برنامه ریزی می کرد که افرادی را از طرفداران ناوارا و کولینی بکشند، نه مغازه داران و اشراف فقیر. با این حال، بسیاری از هوگونوهای برجسته به سلامت از شب سنت بارتولمیوس جان سالم به در بردند. برخی توسط چارلز نهم نجات یافتند، برخی دیگر به لطف شجاعت شخصی نجات یافتند، و برخی دیگر (که مسلماً اقلیت بودند) حتی نمی دانستند که یک قتل عام در حال وقوع است. فرانسوا دو فلوران، یکی از نزدیکان هانری ناوار، با آرامش صبح سنت بارتولمیوس را تبریک گفت و فقط حوالی ظهر متوجه شد که برادران ایمانی او در آن شب در پاریس کشته شده اند.
داستان گابریل مونتگومری اسکاتلندی نیز گویای است - همان کسی که ناخواسته هنری دوم، پدر چارلز نهم را در مسابقات کشت. او نه تنها از دست قاتلان فرار کرد، بلکه یک دسته دویست نفری را در حومه پایتخت جمع کرد تا اگر اتفاقی افتاد، بتواند موزه لوور را با طوفانی تصاحب کند. در یک کلام، اگر برنامه ای برای نابودی عمده هوگنوت ها وجود داشت، شکست خورد. و از آنجایی که کاترین دی مدیچی همیشه مراحل خود را بسیار دقیق می اندیشید، می توان گفت که احتمالاً چنین نقشه ای وجود نداشته است. بنابراین به این سوال که آیا شب سنت بارتولومئو ممکن است رخ نداده باشد، می توانیم با خیال راحت پاسخ دهیم: "بله، می تواند."
به هر حال، وقایع شب سنت بارتولومئو ضربه مهلکی به حزب هوگونو وارد کرد. دریاسالار کولینی، رهبر تندرو پروتستان کشته شد. سایر هوگونوهای برجسته نیز سر خود را به زمین گذاشتند. به عنوان مثال، داماد دریاسالار شارل دو تلینی و فرانسوا دو لاروشفوکو، شاهزاده دو مارسیلاک، پدربزرگ این نویسنده مشهور است. هانری ناوار و شاهزاده کاندی، دو رهبر دیگر پروتستان، به کاتولیک گرویدند. در اصل حزب بدون رهبری ماند. کسی نبود که از ایده ها دفاع کند. هوگنوت ها رهبران جدیدی را انتخاب نکردند و بسیاری به طور کلی فرانسه را ترک کردند. اما قبل از شب سنت بارتولومئو، آنها نیرویی بودند که تاج را باید با آنها حساب کرد. آنها تنها چند سال بعد به یاد خود می افتند، زمانی که هانری ناوار از پاریس به برن می گریزد، دوباره پروتستانتیسم را پذیرفته و جنگی را علیه برادر همسرش هنری سوم، برادر چارلز نهم، که در سال 2018 به جای او بر تاج و تخت خواهد نشست، آغاز کرد. 1574. اما آنچه مهم است این است که در اوت 1572، هوگنوت ها و کاتولیک ها در وضعیتی بسیار نزدیک به انعقاد صلح طولانی بودند.
هنری آف گیز.(wikipedia.org)
در آن زمان فرانسه از سه جنگ مذهبی جان سالم به در برده بود. آخرین صلح در سال 1570 در سن ژرمن امضا شد. پادشاه امتیازاتی را که قبلاً به هوگنوت‌ها وعده داده شده بود، از نظر مذهب و سرزمین‌هایی که تحت کنترل آنها قرار می‌گرفت، تأیید کرد. تمام معاهدات صلحی که پس از جنگ های مذهبی فرانسه امضا شد، بسیار شبیه به هم هستند. ماهیت آنها در این واقعیت خلاصه می شود که هوگنوت ها دارای سه یا چهار قلعه (لاروشل، مونتوبان و کنیاک) و آزادی کامل مذهب هستند. در سایر مناطق فرانسه محدودیت های سختی برای فرقه آنها وضع شد. فرمان معروف نانت، معاهده ای که به جنگ های مذهبی پایان داد، تقریباً به همین ترتیب تنظیم شد.
سه قلعه در مقیاس فرانسه بسیار کم است. اما رهبران کاتولیک - دوک های جیزه - هرگز حاضر به پذیرش چنین امتیازات جزئی نبودند. زیرا دوک‌های لورن - ابتدا فرانسوا دو گیز، ملقب به مارکدار، و سپس پسرش هنری - خود را به عنوان مدافعان ایمان قرار دادند. محبوبیت عظیم آنها به دلیل سازش ناپذیری و سازش ناپذیری آنها در زمینه امتیاز دادن به هوگونوها ایجاد شد. جیزه ها نفوذ زیادی بر دربار داشتند و بنابراین هیچ معاهده صلحی نمی توانست جلوی جنگ جدیدی را بگیرد. اگر شب سنت بارتولومئوس اتفاق نمی افتاد، در سال 1572 چنین می شد. در واقع جنگ همینطور شروع شد. پس از کشتار، کاتولیک ها سعی کردند لاروشل و مونتوبان را تصرف کنند، اما موفق نشدند. با این حال، اگر کولینی زنده بود و حزب او از بین نمی رفت، جنگ سناریوی دیگری را دنبال می کرد. به احتمال زیاد، کاتولیک ها آن را از دست می دادند و مجبور به دادن امتیازات جدید می شدند.
این نکته بسیار ظریفی است که نباید فراموش شود. زیرا دو رهبر قوی بسیار بدتر از یکی هستند. کولینی پس از مرگ آنتوان دوبوربون و شاهزاده کوند پدر، پدران شاهزاده-عموزاده های جوان هنری از ناوارا و هانری دو کوند، رهبری هوگنوت ها را بر عهده گرفت. دریاسالار از طرف این دو جوان فرماندهی نیروهای هوگونو را بر عهده داشت. این فرض بر این بود که یک نظامی با تجربه و معتبر فقط یک جانشین است. بنابراین ، در مقطعی مجبور شد از "رهبری" به نفع یکی از شاهزادگان دست بکشد. تعجب می کنم به نفع چه کسی؟ در سال 1572، زمانی که کولینی درگذشت، هنری ناوار 18 ساله و کونده 19 ساله بود. علاوه بر این، هر دو ادعای رهبری داشتند، اما در سایه دریاسالار ماندند. در اصل، چنین حکومت خشونت آمیزی بود.
هنری ناوار.(wikipedia.org)
مرگ کولینی راه را برای رسیدن هنری به قدرت باز کرد. اتفاقاً پسرعموها مدتها بود که با هم درگیر بودند. زیرا کوند یک پروتستان متقاعد بود و حتی در خطر مرگ نیز از عقاید خود دست برنداشت. در این میان، هانری ناوار به بی‌اصولی مطلق مذهبی متهم شد، زیرا سه بار دین خود را تغییر داد. کوند سرانجام مجبور شد نخل را به پسر عمویش بدهد، اما کولینی با تجربه و حیله گر به سختی چنین کاری انجام می داد. او هنوز هم می‌توانست به‌طور رسمی برتری یکی از هانری‌ها را تشخیص دهد، اما هرگز تمام قدرت‌ها را منتقل نمی‌کرد. و این به نوبه خود می تواند منجر به انشعاب در صفوف هوگنوت ها شود. و در چنین شرایطی، یکی از "بالها" اغلب برای از بین بردن مخالفان با دشمن ائتلاف می کند. وضعیت برای شما این است: یا هنری ناوار و رفقایش کاتولیک را می پذیرند و نیروی سوم خود را تشکیل می دهند. یا کاتولیک ها هوگنوت ها را تقسیم می کنند و سپس یکی یکی آنها را شکست می دهند.
با این حال، سناریویی که کمترین احتمال را دارد، حق وجود دارد. در واقع، تا اوت 1572، کاتولیک‌ها و هوگنوت‌ها به مدت دو سال نجنگیده بودند. در این مدت، برخی از نشانه های گرم شدن ظاهر شد. هنری ناوار با مارگارت والوا، خواهر شاه چارلز ازدواج کرد. این ازدواج به منظور تایید این وصلت بود (عجیب، عروسی در 18 اوت، یک هفته قبل از قتل عام برگزار شد). چارلز و کاترین دو مدیچی تا حدودی نسبت به گیز سرد شدند، اما پروتستان ها را به آنها نزدیک کردند. با این حال، این قابل درک است. دادگاه علاقه ای به ادامه درگیری که در اصل یک جنگ داخلی بود، نداشت. و سپس کاترین دی مدیچی مجبور شد بین طرف های متخاصم مانور دهد. اینکه چه چیزی او را مجبور به کنار گذاشتن این نقشه کرد دقیقاً مشخص نیست، اما بدیهی است که بدون حمایت او جیزا جنگ جدیدی را آغاز نمی کرد. این موضوع که آیا تشدید جدیدی وجود خواهد داشت یا خیر، بسته به اینکه آیا آنها توانسته اند دادگاه را متقاعد کنند یا خیر، تصمیم گیری شد. باید گفت که هاینریش گیز در این زمینه کمتر از پدرش موفق بود. نکته دیگر این است که درگیری بین هوگنوت ها و کاتولیک ها نه چندان به دلیل اختلافات مذهبی که انگیزه های نفرت شخصی ایجاد شده است.
قتل دوک گیز.(wikipedia.org)
هنری آف گیز، دریاسالار کولینی را قاتل پدرش می‌دانست. هانری ناوار تصور می کرد که کاترین دو مدیچی در مرگ نابهنگام مادرش ژان دوآبرت نقش داشته است. در میان هوگنوت‌های معمولی عطش انتقام‌جویی زیاد بود. کاتولیک ها نیز ادعاهایی بر اساس خونخواهی داشتند. اجتناب از یک جنگ جدید در چنین شرایطی دشوار است، اما اگر موزه لوور اراده سیاسی داشت، احتمالاً درگیری جدید می توانست خاموش شود.
[فرانسوی la nuit de la Saint Barthélemy]، نامی که به رویدادهای پاریس در شب 23 تا 24 اوت داده شده است. (یعنی قبل از روز یادبود سنت بارتولومئو) 1572، "کتک زدن" هوگنوت ها که برای عروسی فرانسوی ها جمع شده بودند. شاهزاده. مارگارت والوا و هنری بوربن، کور. ناوار (آینده فرانسوی کور. هنری چهارم). یکی از خونین ترین اتفاقات در ادیان. جنگ بین کاتولیک ها و هوگنوت ها در فرانسه؛ تا به حال زمان V. N. به عنوان نماد دین تلقی می شود. تعصب
شرکت دولتی چارلز نهم و مادرش کاترین دو مدیچی، که در جلوگیری از جنگ های داخلی که در سال 1562 آغاز شد، ناکام ماندند، سعی کردند بین "احزاب" هوگونوت ها و کاتولیک ها مانور دهند. تلاش های مکرر برای آرام کردن کشور با برقراری همزیستی این مذاهب صورت گرفت. در سال 1570، صلح سن ژرمن، دولت کریمه، از ترس تقویت بیش از حد کاتولیک، امضا شد. حزب، به رهبری دوک های لورن گیز، امتیازاتی را به هوگنوت ها اعطا کرد. نمایندگان هوگنوت ها در شورای سلطنتی گنجانده شدند، جایی که دریاسالار گاسپارد دو کولینی، رهبر واقعی فرانسوی ها، نفوذ ویژه ای به دست آورد. هوگنوت ها قرار بود صلح با ازدواج خواهر پادشاه مارگارت والوآ و هانری بوربن رهبر هوگوئنوت ها امضا شود.
18 اوت 1572 عروسی برگزار شد. برجسته ترین نمایندگان اشراف هوگنوت برای این مراسم گرد هم آمدند. در پاریس، جایی که اکثریت مردم کاتولیک بودند، شایعاتی در مورد توطئه هوگنوها به طور گسترده منتشر شد که هدف آن را قتل پادشاه نیز می نامیدند. 22 اوت کولینی بر اثر اصابت گلوله آرکبوس از ناحیه بازو مجروح شد. تیرانداز موفق به فرار شد، اما همانطور که بازرسان متوجه شدند از خانه مردی که با خانواده جیزه ارتباط داشت تیراندازی کردند. هوگنوت ها از پادشاه خواستند که هرتز را مجازات کند. هاینریش گیز، که به عقیده آنها مقصر این سوءقصد بود. در روز جمعه و شنبه، نوعی «کمیته بحران» تشکیل شد: پادشاه، کاترین دو مدیچی، برادر پادشاه هرتز. انجو، مارشال توان، صدراعظم بیراگ و چند نفر دیگر. اشراف، - طرحی برای انجام یک حمله پیشگیرانه به هوگنوت ها، برای از بین بردن نمایندگان کالوینیست که در پاریس جمع شده بودند، اتخاذ شد. اشرافیت حدود ساعت 2 بامداد، مردم گیز به خانه کولینی رسیدند و سربازان گارد سلطنتی به کریمه پیوستند. دریاسالار را کشتند و جسد را به خیابان انداختند. دروازه های شهر بسته شد و کشتار هوگنوت ها آغاز شد.
صبح این خبر منتشر شد که زالزالک خشکی در قبرستان معصومین شکوفا شد و این به عنوان یک معجزه تعبیر شد: ظاهراً خدا نشان می دهد که کاتولیک ها یک "کار مقدس" را آغاز کرده اند. این کشتار یک هفته دیگر ادامه یافت و از پاریس به شهرهای خاص استانی (بوردو، تولوز، اورلئان، لیون) گسترش یافت. اعتقاد بر این است که تقریباً در پاریس درگذشت. 2 هزار نفر - اشراف هوگنو و اعضای خانواده آنها، پاریسی های مظنون به کالوینیسم. تعداد کل کشته شدگان در سراسر فرانسه در قتل عام. اوت - التماس. سپتامبر حداقل 5 هزار نفر بود. جان هانری بوربون و پسر عمویش، شاهزاده کوچکتر کوند، با مجبور کردن آنها به گرویدن به کاتولیک در معرض تهدید مرگ نجات یافت.
صبح روز 24 آگوست. پادشاه دستور داد تا فوراً شورش ها را متوقف کنند و اظهار داشت که همه چیز طبق میل او اتفاق افتاده است. اما او صلح قبلی سن ژرمن را باطل نکرد، بلکه برعکس، مقالات آن را در مورد مذهب تأیید کرد. آزادی در جلسه ویژه پارلمان پاریس، که تنها حق هوگنوت ها برای داشتن قلعه ها و سربازان خود را لغو کرد. در نامه هایی که برای پروتستان ها فرستاده شد. به حاکمان، دولت و تبلیغات نزدیک به او استدلال می کردند که شاه به دین دست درازی نکرده است. آزادی موضوعات صحبت ظاهراً در مورد از بین بردن توطئه هوگنوها علیه پادشاه بود، اما مداخله اوباش پاریسی منجر به خونریزی غیرضروری شد. پاپ گریگوری سیزدهم و اسپانیا. کور کاترین دو مدیچی به فیلیپ دوم نوشت که آنچه اتفاق افتاده اجرای طرح دیرینه او برای احیای کاتولیک بود. وحدت ایمان در کشور اخبار مربوط به V. n. در رم و مادرید با شادی مورد استقبال قرار گرفتند و باعث نگرانی انگلیس، آلمان و لهستان شد. تزار ایوان چهارم وحشتناک ضرب و شتم افراد صلح جو را محکوم کرد (Lurie Ya. مسائل سیاست خارجی و داخلی در پیام های ایوان چهارم // پیام های ایوان وحشتناک / ویرایش شده توسط V. P. Adrianova-Peretz. M.; Leningrad, 1951).
چند وجود دارد مفاهیم مربوط به وقایع V. n. اولی، "کلاسیک"، مسئولیت را بر عهده دولت می گذارد، فصل. arr به کاترین دو مدیچی در شکل افراطی خود، این نسخه در جزوه های هوگنوت بیان شد. تا حدودی در رمان‌های O. de Balzac، A. Dumas، P. Merimee، G. Mann، در اقتباس‌های فیلم تاریخی و نشریات عمومی بازتولید شده است. در حال حاضر زمان این t.zr. به شکل کاهش‌یافته‌تری وجود دارد، که از زمان تحریک ادیان، سرزنش کاترین دو مدیچی را از بین می‌برد. تعصب با سیاست قبلی ملکه، چه قبل و چه بعد از وی، مطابقت ندارد. که تمام تلاش خود را برای برقراری صلح در کشور انجام داد (I.V. Luchitsky, J. Harrison). مفهوم "تجدیدنظر طلب" توسط فرانسوی ها پیشنهاد شد. محقق J.L. Burgeon، که مسئولیت را نه برعهده پادشاه و دولت، بلکه بر عهده کسانی قرار می دهد که علاقه مند به حذف Coligny the Guises هستند. اسپانیا فیلیپ دوم و پاپ به گزارش Burgeon، 23-24 آگوست. در سال 1572، شورش شهری در پاریس آغاز شد، جایی که ظلم وحشیانه جمعیت همراه با یک برنامه عملی سنجیده شده توسط رهبران پشت صحنه آن، که از نارضایتی پاریسی‌ها از افزایش مالیات سوء استفاده کردند، همزیستی کرد. حمله پادشاه به آزادی های قدیمی شهر. نمایندگان جهت سوم تلاش می کنند وقایع را با مشاهده آنها از چشم شرکت کنندگان توضیح دهند. به گفته بی دیفندورف، واکنش خود به خود ضد هوگنوتی ناشی از دسیسه عوامل خارجی یا تصادفی نبود، بلکه ناشی از تمایل کاتولیک ها برای جلوگیری از فروپاشی جامعه در نتیجه ادیان بود. شکاف. برای R. Desimone، رویدادهای 1572، مانند کل تاریخ ادیان. جنگ ها ریشه در تغییرات اجتماعی جهانی دارند. V. n. ناشی از مقاومت در برابر سنت بود. سیستم شهری به منطق جدید مطلق گرایی، که جوهر ارتباط بین فرد و جامعه را تغییر داد. برای D. Kruse، که تحقیقاتش مبتنی بر تجزیه و تحلیل تعداد زیادی از انواع مختلف جزوات، "صفحه های پرواز"، خاطرات و خاطرات، رساله های سیاسی، آثار هنری است. ادبیات و نقاشی، V. n. با تضاد 3 ایده ایجاد شد: 1) سلطنت انسان گرای رنسانس، بر اساس ایده نوافلاطونی عشق و وحدت جهانی. هدف از عمل عرفانی ازدواج پایان دادن به نزاع و جنگ و ایجاد «عصر طلایی» بود. 2) سنت مبارزه با ظالم که طبق آن پادشاه زمانی پادشاه است که منصف باشد و مطابق میل مردم حکومت کند و اگر ظالم شد یا ظالم را رهبری کرد، می توانید به هر وسیله ای با او بجنگید اولاً، چنین احساساتی بیشتر هوگنوت‌ها بودند. 3) ایده حاکم به عنوان رئیس "جامعه مومنان"، مسئول در برابر کلیسا و خدا برای نجات ارواح رعایای خود. هوگنوت ها نه تنها به خودی خود برای کاتولیک ها وحشتناک بودند، بلکه به این دلیل که باعث خشم اجتناب ناپذیر خداوند شدند و پایان جهان را نزدیکتر کردند. «مسیحی ترین پادشاه» باید اراده خدا را برآورده کند و دستور نابودی بدعت گذاران را بدهد. در غیر این صورت ممکن است خود او مشکوک به همکاری با شیطان باشد.
V. n. منافعی برای قدرت سلطنتی به ارمغان نیاورد: جنگ با قدرتی تازه شروع شد، کالوینیست. اشراف و شهرها مقاومت شدیدی در برابر کاتولیک ها نشان دادند. در طول جنگ های بعدی، دولت مجبور شد به آنها امتیاز بدهد. اما هوگنوت ها به سمت ایجاد یک کشور عملا مستقل در جنوب و جنوب غربی فرانسه حرکت کردند. با این حال، البته، V. n. برای فرانسوی ها نوعی شوک بود. هوگنوت ها منتظر تکرار آن بودند، کاتولیک ها از انتقام می ترسیدند - "شب بارتولومی برای کاتولیک ها". اما علیرغم اینکه نبردهای سخت ادیان. جنگ‌ها برای ربع قرن دیگر ادامه یافت. V. n. نوعی نقطه شروع در آغاز روند تکامل زبان فرانسه بود. کاتولیک به سمت توجه بیشتر به دینداری درونی یک فرد.
متن: لوچیتسکی I. که در . اشراف هوگنو و بورژوازی در جنوب بعد از شب سنت بارتلمه (قبل از صلح بولونی). سن پترزبورگ، 1870; گاریسون جی. لا اس. بارتلمی. Brux., 1987; idem Le Masacre de la S. Barthélemy: آیا مسئول هستید؟ // L"histoire. 1989. جلد 126. P. 50-55؛ Bourgeon J.-L. Charles IX et la S. Barthélemy. Gen., 1995; idem. L"assassinat de Coligny. ژنرال، 1992; دیفندورف بی. زیر صلیب: کاتولیک ها و هوگنوت ها در قرن شانزدهم. پ.؛ N. Y. Oxf., 1991; کروزه دی. La nuit de la S. Barthélemy: Un rêve perdu de la Renaissance. ص، 1995; شب سنت بارتولومه: رویداد و جنجال: (مواد میز گرد، مه 1997) / اد. P. Yu. Uvarova. م.، 2001; دسیمون آر. شب سنت بارتولومی و "انقلاب آیینی" پاریس // همان. صص 138-189; ارلانگر اف. قتل عام در شب سنت. بارتولومی: ترانس. از فرانسوی سن پترزبورگ، 2002.
P. Yu. Uvarov
